"Teoría del desarrollo capitalista" Swezzy.

Sobre un modo de vida caduco y perenne a la vez.

* Esta entrada es compartida. Pertenece por igual a Sonsoles Casillas López como a Aitor Santos Vaquero.

Para finalizar la evaluación de la asignatura y añadir una nueva y rica entrada llena de utilidad al blog del que disponemos desde el comienzo de las clases en septiembre, vamos a hablar de la obra que ya hemos leído con anterioridad. La obra pertenece a Paul Marlor Swezzy, y se llama "Teoría del desarrollo capitalista". Aunque no es una obra extremadamente extensa, tan sólo hemos visto necesario centrarnos en los siete capítulos de los que, tras ser seleccionados por el profesor, va a tratar la entrada y que, por consiguiente, hemos trabajado. Así, esta entrada será un breve resumen de aquello que nos ofrece este libro que no ajeno a lo que acontece en la actualidad, hablará indirectamente de la situación desde un modelo teórico que resultará totalmente cercano a la práctica.

 

I. EL MÉTODO DE MARX

En este primer capítulo, Sweezy nos habla de Marx como núcleo principal de los comentarios y críticas planteadas al capitalismo, ideología sobre la que tratará la obra de Swezzy. Éste plantea los principales elementos de la actitud de Marx ante la economía política. Marx utiliza, dirá, el método de las "aproximaciones sucesivas", es decir, ir de lo más abstracto a lo más concreto. Es necesario decidir de qué hacer abstracción y de qué no y hay que distinguir entre lo esencial para el estudio y qué no lo es. Además, el método de Marx es histórico, pues considera que la realidad social es el proceso histórico y que, por tanto, las personas son responsables de los cambios que el sistema sufre y sufrirá.

Para Marx, la sociedad y el proceso del cambio social son los objetos de estudio. Su intención es exponer la interrelación entre los factores económicos y los no económicos en el conjunto social. "Poner al desnudo la ley económica del movimiento de la sociedad moderna", lo que le llevaría de lleno al estudio del conflicto social entre clases. En su época, el capitalismo es la fuerza que todo lo domina en la sociedad burguesa, por lo que la relación de clases principal es la que existirá entre capitalistas (burgueses) y obreros.

 

II. EL PROBLEMA DEL VALOR CUALITATIVO

Marx empieza analizando la producción simple de mercancías, que se da cuando el productor tiene sus propios medios de producción y satisface sus necesidades por el cambio con otros productores como él. Tras el detenido análisis que realiza Marx sobre la simpleza de la producción de mercancías, se enfrentará al economista británico Adam Smith, con el que discrepará en la idea de que la división del trabajo está ligada al cambio ni que la producción de mercancías sea la forma universal e inevitable de la vida económica. Para Marx, es sólo una forma de la vida económica.

Marx distingue entre ocupaciones de la Economía las cuantitativas y las cualitativas: detrás de la relación cuantitativa entre productos hay una relación específica entre productores (cualitativa). Profundiza en conceptos como el de valor de uso (relación entre el consumidor y el objeto), valor de cambio (relación cuantitativa entre las mercancías mismas), trabajo abstracto (valor que oculto detrás del valor de cambio) y fetichismo (en la producción de mercancías la relación básica entre los hombres adopta la forma de una relación entre cosas) para explicar esta diferencia de ocupaciones.

III. EL PROBLEMA DEL VALOR CUANTITATIVO

En este tercer capítulo de la obra de Swezzy, se hablará de la correspondencia que existe entre las proporciones del cambio y las proporciones del tiempo de trabajo. El trabajo mejor calificado recibe un mayor valor, por lo que se entiende por lógica que en el momento en el que oferta y demanda se equilibran el precio de mercado de una mercancía coincide con su valor real. Sin embargo, reseña Swezzy, Marx dedicó poco esfuerzo al estudio de la demanda debido a que el capitalismo para él hace que la demanda dependa de las necesidades de los consumidores.

La "ley del valor" de Marx hace referencia a las fuerzas que actúan en una sociedad productora de mercancías que regula las proporciones de cambio, la cantidad producida de cada una y la asignación de la fuerza de trabajo a las diferentes ramas de la producción.

IV. PLUSVALÍA Y CAPITALISMO

Este capítulo hará una relación entre los capítulos II y III. En el capitalismo, todos los productos son mercancías. Sin embargo, la producción de mercancías no implica necesariamente la existencia del capitalismo. Cada productor posee y trabaja con sus propios medios de producción pero la propiedad de los medios de producción corresponde a unos de individuos, los burgueses, mientras que la trabajan los obreros. Tanto los medios de producción como la fuerza de trabajo son mercancías, objetos de cambio y las relaciones entre propietarios y no propietarios son relaciones de interés económico. El productor vende su producto con el fin de comprar otros productos. Las mercancías las convierte en dinero, y de ahí, una vez más en mercancías. Las mercancías son, por tanto, el principio y el fin de la transacción. El dinero es el principio y el fin. El incremento del dinero lo denomina plusvalía, y constituye el ingreso del capitalista como tal.

La fuente de trabajo es la fuente de la plusvalía porque cada trabajador llega a producir, hablando del día a día, más de por lo que es pagado. La jornada de trabajo se divide en trabajo necesario y trabajo excedente.

V. LA ACUMULACIÓN Y EL EJÉRCITO DE RESERVA

No hay duda de que el capitalismo ha sido un sistema económico y social que ha conseguido grandes cosas para el bienestar general de la sociedad (aunque los contras hayan sido a la larga demasiado pesados). Para encontrar un buen modelo capitalista que dé solución a todos estos contras, Swezzy toma el pensamiento económico de Marx (capítulos I, II, III y IV). Centrado en la teoría la Reproducción Simple de Marx, basada en que los capitalistas emplean toda la plusvalía surgida del trabajo (alienado y cosificado) de los obreros en el placer y en garantizar el mantenimiento del capitalismo, mientras que los obreros gastan todo su salario en las necesidades básicas para vivir. Para que esto se cumpla, el capital usado debe ser igual a la producción total de bienes de producción.

Los capitalistas quieren a la vez acumular y consumir. La acumulación implica un aumento de la demanda de fuerza de trabajo. Pero si aumenta la demanda de una mercancía, su precio sube asimismo, desviándose del precio con respecto al valor. Por lo que el equilibrio de oferta y demanda está ausente en la fuerza de trabajo. Éste tiene un precio natural y un precio de mercado. El precio natural en este caso es el precio necesario para que los trabajadores puedan subsistir.

Marx añadió el concepto “Ejército de reserva del trabajo” para denominar a los obreros desocupados debido a la gran inversión en máquinas que favorecen a la producción de mercancías.

VI. LA TENDENCIA DESCENDENTE DE LA TASA DE GANANCIA

Marx enunció seis causas contrarrestantes que anulaban la ley general de la tasa descendente de la ganancia. Algunas de ellas serán:

1. Abaratamiento de los elementos del capital constante.- es el uso creciente de maquinarias, elevando la productividad del trabajo y disminuyendo el valor por unidad del capital.

2. Aumento de la intensidad de explotación.- prolongación de la jornada laborar.

3. Depresión de los salarios más debajo de su valor.- la reducción constante de los salarios.

4. Sobrepoblación relativa.- es el ejército de reserva provocado por el aumento de maquinarias reemplazando puestos de trabajo.

 

Si la tasa de plusvalía se mantiene significa que tiene una elevación de los salarios reales, proporcional al aumento en la productividad del trabajo.

A continuación se van a establecer una serie de fuerzas que pueden deprimir o elevar la tasa de ganancias.

• Fuerzas que tienden a deprimir:

1. Sindicatos. Combatiendo los intereses del sector correspondiente.

2. Acción del Estado en beneficio de los trabajadores. Suele tomar diversas formas, como la limitación de la jornada o el seguro contra desempleo.

 

• Fuerzas que tienden a elevar:

 

3. Organización patronal. Actúan para mejorar la posición contractual del capital frente al trabajo.

4. Exportación del capital. Actúa para mitigar la presión sobre el mercado de trabajo doméstico.

5. Formación de monopolios. Estos favorecen la tasa de ganancias debido a la ausencia de competidores.

VII LA NATURALEZA DE LA CRISIS CAPITALISTA

Marx no pudo realizar un análisis profundo de la crisis capitalista. Dentro de esta crisis, en la que coinciden mercancías invendibles y necesidades insatisfechas, cada productor ha producido más de lo que puede vender.

Un discípulo de Adam Smith, Jean Baptiste Say, creó la “Ley de Say” que explicaba que no se pude interrumpir el proceso natural del capitalismo. Lo que ocurre es que la venta y compra están separadas en el tiempo y en el espacio. Es tan sencillo de entender como si uno vende y deja de comprar el resultado es la crisis y la sobreproducción.

La economía capitalista ha caído con frecuencia en diferentes y opuestos errores que han originado la crisis del sistema. El error de suponer que bajo la influencia del capitalismo cada uno es impulsado por el deseo de obtener ganancias, y el de que cada uno se interesa sólo por el valor de uso. La tasa de ganancias desaparece o bien se vuelve negativa, lo que origina la crisis del sistema capitalista.

LECTURA

EL PRINCIPE DE LA NIEBLA

Los Carver se trasladaron a un nuevo hogar, junto a la playa. Max, el hijo, se hizo amigo de Roland, nieto del farero. Juntos salían a pasear, a hacer submarinismo. Roland y Alicia, hermana de Max, poco a poco, llegaron a tener una relación .
Un día Roland les enseñó un buque hundido, el Orpheus. De repente una gran forma hecha de agua abrazó a Roland y lo arrastró mar adentro, Max lo consiguió salvar. Cuando Roland se recuperó les explicó el misterio del Orpheus: cuando el buque se hundió sólo sobrevivió Víctor Kray, su abuelo. Pero en esa historia había algo que no encajaba, así que los tres amigos fueron a ver a Víctor Kray para que les explicara la verdad: había un hombre, el Dr. Caín, también llamado el Príncipe de la Niebla, muy misterioso del que nadie sabía de donde había salido, que concedía favores y a cambio pedía lealtad absoluta. Max pensó que a la historia le faltaba algo. En su casa descubrió unas películas caseras. Eran de Jacob Fleischmann, el hijo de los antiguos propietarios de la casa, que murió ahogado. En una de ellas vio al chico: Roland y Jacob eran la misma persona. Fue a buscar al farero para que le contara toda la verdad: Fleischmann había pactado con el Príncipe de la Niebla para conseguir a Eva Gray, la mujer de Fleischmann, a cambio debía entregarle su primer hijo. Fleischmann intentó retrasar todo lo posible eso, así que pusieron a Jacob a cargo de Víctor Kray. No se supo más de los Fleischmann. Max y el farero corrieron hacia la playa con el objetivo de salvar a Roland. Al llegar vieron que el Orpheus había ascendido a la superficie, el Dr. Caín tenía a Alicia y a Roland atrapados. Max fue a rescatarlos. Alicia consiguió salvarse, pero Roland quedó atrapado bajo el Orpheus, que volvió a hundirse.
Alicia y Max siguieron en aquel barrio, junto a su familia y Víctor Kray se fue a otro país.

LECTURA

EL VALLE DE LOS LOBOS

Este libro cuenta la historia de una niña llamada Dana que un día conoce a un amigo imaginario, llamado Kai. Años más tarde un señor se la lleva a la Torre, en el valle de los lobos, la Torre es una escuela de magia. Allí conoce a un elfo llamado Fenris, a la cocinera llamada Maritta, y al señor que la llevó, el Maestro. Allí averigua que Kai, es un espíritu, y que ella es una Kin-shannay, que son el tipo de personas que pueden comunicarse con los muertos. A Dana se la empieza aparecer una mujer con una túnica dorada que le dice que busque al unicornio. Dana descubre que la mujer de la túnica es una antigua ama de la Torre, llamada Aonia, y que se cuenta que el unicornio habita en el valle de los lobos y sólo se deja ver las noches de plenilunio. Una noche de plenilunio Dana parte hacia el bosque del valle en compañía de Kai. Esa noche consigue ver al unicornio, pero debido a los lobos del valle, que no les afecta ningún hechizo, no lo consigue seguir, y en el intento casi pierde la vida, a no ser porque Fenris aparezca a salvarla. Un año más tarde Dana recuerda que esa noche Fenris se convierte en lobo y por eso domina a los lobos. Ella consigue que Fenris la acompañe de nuevo al bosque en busca del unicornio. Esa noche Dana consigue llegar a donde el unicornio quiere que llegue, a una sala donde hay un pozo con el tesoro, el cual te da doble poder de magia. En ese momento aparece el Maestro al que estaba utilizando para que le guiara hasta el unicornio. El Maestro mete a Dana, a Fenris, a Maritta y a Kai dentro de un agujero negro infinito, mientras él realiza un ritual para coger la magia del unicornio. En ese agujero Dana consigue traer a Aonia al mundo de los vivos a través del cuerpo de Maritta. Aonia intenta luchar contra el Maestro, pero él escapa a la torre, raptando a Fenris. Allí, en la Torre llegan Dana, Kai y Aonia, ellas dos se cubren con una capa protectora, para que el maestro no las localice en la torre por telepatía, dejando a Kai atrás. El Maestro hace un conjuro para atrapar a Kai en una botella, y hace un trato con Dana, que es que ella le servirá durante toda su vida a él, y le entregará su magia, a cambio de dejar libre Kai. Antes de cerrar el trato Dana se examina de la prueba de fuego, y se convierte en maga. Cuando estaba cerrando el trato con el Maestro Aonia la mata trayéndola al mundo de los muertos. Dana vuelve otra vez al de los vivos porque ella es una Kin-shannay. Otra vez en la Torre Fenris y ella intentan luchar contra el Maestro, pero quien le consigue matar es Maritta clavándole un cuchillo en la espalda. A partir de ese día Dana se convierte en la nueva ama de la Torre.

LECTURA

LA ISLA DEL TESORO, ROBERT LOUIS STEVENSON

Jim Hawkins es un joven que junto a sus padres trabaja en una posada llamada el Almirante Benbow. Un día aparece un marinero llamado Billy Bones, cuya única posesión es un viejo cofre. La taberna recibe la visita de un marinero ciego la misma noche que el padre de Jim muere. Éste amenaza a Bones diciéndole que más tarde él y sus esbirros le atacaran para a recuperar el cofre. Bones muere de apoplejía, producto de su adicción al ron. Jim y su madre huyen con el contenido del cofre y ven desde fuera como los piratas destrozan el Almirante Benbow.

Jim se refugia en la casa del squire (Trelawney) junto al Doctor Livesey. Jim les muestra el mapa del tesoro que encontró en el cofre de Bones y los tres deciden buscarlo. Trelawney consigue como tripulantes a Long John Silver, ex contramaestre del Capitán Flint, y el Capitán Smollet al mando de la Hispaniola. Pese a las protestas del Capitán sobre su mala tripulación, el barco zarpa. Durante la travesía, Jim cae en un tonel de manzanas y, dentro de él, escucha los planes de traición de Silver y otros marineros. Jim comenta lo sucedido a sus compañeros que deciden trazar un plan contra ellos.

Tras llegar a la isla, Silver y la mayoría de los marineros desleales desembarcan. Jim va con ellos, pero huye y encuentra a un ex marinero del Capitán Flint abandonado en la isla, llamado Ben Gunn. El Capitán, el squire, el doctor y sus siervos retienen a los pocos marineros traidores que habían quedado en el navío y se refugian en un fortín de la isla. Tras negociaciones fallidas entre ambos bandos, se suceden algunos combates con armas de fuego en el fortín.

CUARTO DÍA DE EXPOSICIONES

En el cuarto día de exposiciones el tema que más me gusto y me llamó la atención fue el de los medios de comunicación. Mis compañeras hablaron de como muchas veces los medios de comunicación más que informarnos nos desinforman y nos incluyen mensajes subliminales para persuadirnos. Pero yo voi a centrarme a continuación en hablar de los medios de comunicación de masas a grandes rasgos, sin tener en cuenta esa parte negativa de las que mis compañeras hablaron.

La comunicación abarca diversas formas de interacción social, desde el intercambio de ideas en una conversación hasta la relación social a distancia entre individuos conectados ya sea a través de un medios escrito, o a través de medios telemáticos masivos (tales como la prensa, la radio, el teléfono, la televisión, etc)
A lo largo de la historia de la humanidad, el hombre siempre ha sentido la necesidad de comunicarse debido a diferentes razones; el hombre es un ser social que no puede vivir aislado, necesita establecer una comunicación ya sea por medio de signos, sonidos, caracteres alfabéticos, ideogramas, gestos, señales, dibujos simbólicos, etc.
Para simplificar este proceso ha ideado diferentes sistemas que le han ayudado a acortar la distancia entre las personas. Estos sistemas han ido mejorando a través del tiempo ya que la tecnología, los grandes descubrimientos científicos y los conocimientos le han permitido desarrollar e inventar nuevos aparatos más sofisticados y mejores.
En un comienzo el hombre sólo utilizaba sonidos y señales para comunicarse. Luego utilizó las palomas para enviar mensajes, más tarde el correo por medio de mensajeros, etc. La evolución de acuerdo a las características del momento ha sido enorme.

Hoy en día, entendemos por "Medios de Comunicación" cualquier procedimiento que un emisor emplee para establecer una relación comunicativa con un receptor. Como es lógico pensar, ese acto comunicativo puede establecerse entre dos personas, entre microgrupos o entre macrogrupos, y pueden utilizarse canales naturales o artificiales.

Dependiendo de la naturaleza del canal y del emisor y receptor nos encontraremos con diferentes medios de comunicación.

TERCER DÍA DE EXPOSICIONES

El tema del que voi hablar, y del que previamente hablaron mis compañeras en clase, es el de la corrupción. Plasmare información que he buscado y considero importante. Me centro principalmente en la corrupción de nuestro país en el ámbito político, que creo que nos afecta de una manera muy directa y más en el día de hoy debido a la crisis en la que nos encontramos.

En todos los sistemas políticos hay corrupción: es tan consustancial con la política como el monóxido de carbono con el automóvil. Por ello, en las democracias avanzadas, existen leyes que regulan la actividad interna de los partidos políticos. Esta regulación impone los mecanismos de reciclaje de toxinas que permiten que la democracia siga funcionando de manera saludable. El nivel insoportable que ha alcanzado la corrupción política en España se debe a la ausencia de reciclaje de los residuos tóxicos que generan nuestros partidos. La democracia española es como un cuerpo sin riñones o un coche sin tubo de escape.
La ley española de partidos políticos está vacía de contenido y permite que, en la práctica, los partidos se autorregulen. Esto es una anomalía gravísima e insólita en las democracias avanzadas. Los partidos políticos no deben autorregularse porque son entidades especiales a las que se les reconoce el monopolio de la representatividad política y se financian con recursos públicos. Este reconocimiento no debe darse sin un riguroso control legal para evitar que los partidos acaben, como en España, convirtiéndose en élites extractivas.
En España los congresos los convocan las direcciones partidarias cuando les conviene, los candidatos son nombrados por cooptación, gran parte de los afiliados son cargos públicos o allegados, las auditorías las hace el Tribunal de Cuentas —cuyos miembros son nombrados por los partidos— con años de retraso… ¿Por qué no hay sistemas de dragado de residuos en la política española? Porque en la Transición se decidió potenciar la estabilidad de los partidos cediendo un poder casi ilimitado a sus cúpulas dirigentes. Pesaba mucho el recuerdo de la inestabilidad política durante la II República y se confiaba en que partidos estables dieran lugar a una democracia estable. Además, se creía que este tipo de partidos era una garantía de unidad política ante el proceso descentralizador del Estado de las Autonomías. Hoy hay que reconsiderar esa decisión, porque el precio que se ha pagado por ella ha sido excesivo.
La falta de competencia interna y de control externo en los partidos españoles ha tenido dos consecuencias. Primera, una corrupción a la que no es posible poner límites y que tiene efectos cancerígenos. No se trata de cargos cometiendo delitos o de partidos buscando dinero extra. Se trata de empleados y políticos integrados en los aparatos que los utilizan para enriquecerse sin control o para conseguir ingresos adicionales escapando al control de Hacienda. De la corrupción individual se ha pasado a una fase institucional. La segunda consecuencia ha sido la degeneración de la competencia técnica y capacidad de liderazgo de nuestros políticos, cooptados en base a su fidelidad a las cúpulas en cada vuelta del torno electoral con grave detrimento de su iniciativa e independencia de pensamiento, pese a la supervivencia en los engranajes partidarios de muchas personas capaces y honestas.

SEGUNDO DÍA DE EXPOSICIONES

El tema que me gustaría destacar de los trabajos que fueron expuestos es el de los transportes. Considero que los transportes son de suma importancia en el día de hoy ya que nos facilitan mucho la vida.
El transporte es un sector que aporta muchos servios. A pesar de esto hay que considerar que mientras muchos productos se pueden sustituir, el transporte es una necesidad inprescindible. Si no existiera retrocederíamos todo lo que nos hemos desarrollados. Esta posición estratégica que tiene el transporte hace que cualquier actividad industrial, agraria o de servicio sin él sea, en nuestra época, inviable. También hay algún sector que depende de manera irremediable del transporte porque, en el fondo, en eso consiste, por ejemplo el turismo.
El transporte permite aumentar la productividad del sector que lo usa ya que permite los desplazamientos, la distribución de recursos …
Una de las características de la economía en nuestros días es que está dividida a nivel nacional e internacional, eso también ocurre en la política, el ejercito y las empresas, lo que provoca que el transporte sea dominado por parte de los transportes internacionales.

He querido resaltar esto dado que lo considero como lo más relevante a la hora de hablar de los transportes.